.страничка с КНИГОЙ «ЯСНА» https://vk.com/vkyasna?w=wall-186632919_267/all
тут https://yadi.sk/d/17H58tVlQrg3FA собраны тексты Виктора Алёшина (благодарим Татьяну Морозову)
Расположение знаков посмртрите…
Сразу вспоминается тема стекол прозрачных и стекол зеркальных и отражений в воде и отражений электронных (в видеокамерах). Про верх — который низ и лево — которое право. Про то как оптическая линза изменяет картинку, как и глаз.
Прекрасные наблюдения!
Участник получает часть звуковой дорожки, набирает в виде текста, присылает результат. За участие в переводе, в конце процесса, в качестве БОНУСА, вам выдадут полный текст этого «Самовара».
Есть определённые ТРЕБОВАНИЯ. Вопросы в аудитории или если Сергей Юрьевич читает вопрос — можно переводить приблизительно, улавливая смысл. Транскрибация слов Евгения Михайловича должна быть ДОСЛОВНОЙ.
Показать полностью…
«конец концов» — вроде как был в 11й полочке. Так или не так ?
а «начало начал» — в какой полочке ? «0», «1», … «5», …
рекомендую ознакомиться
1 полочка – «В» ставлю в Водолея, т.е. в водный предлог;
0 полочка – «НАЧАЛЕ», есть женское начало и мужской конец, если встать лицом на восток и расставить руки, то слева будет женская сторона;
11 полочка – «БЫЛО» соответствует концу концов;
Показать полностью…
Представляем статью с сайта наших соратников — литературного клуба «ЛитПроСвет». Приятного чтения.
Интересно было бы почитать мнения от прошедших курс «Пиши легко». Не те что на сайте, а в сравнении себя «до и после».
Желающие поделиться своими «Ясна-файлами» — размещайте их
в разделе «Документы» https://vk.com/docs-186632919
так будет легче собрать общий «книжный шкаф».
Если представить, что линия 3-9 это поверхность водоёма. То получится, что верхняя светлая половина — снасть находится над водой, а нижняя тёмная половина — снасть погружена под воду.
Правая половина — мы забрасываем, опускаем снасть в воду. Левая половина — мы её вынимаем, поднимаем из воды к себе.
Показать полностью…
Мне вот представилось ещё такое: в 5 полочке левая шуя, схватила пятернёй мокрую рыбу, а в 8 полочке, если ловить морскую рыбу на спиннинг, то замах будет лететь сначала над землёй (назад-земля, вперёд-обратка-земля, потом над морем и бульк)
Это секрет!
Кто проверял предложенную в нём формулу?
Несколько раз сталкивалась с тем, что люди говорят, что при подсчёте у них представленных в ролике цифр не получилось.
Показать полностью…
Стихотворение «Весенний дождь» было написано в 1857 году
Афанасий Фет создавал его, будучи уже состоявшимся мастером пейзажной поэзии.
Талантливое произведение автора отлично демонстрирует умение поэта видеть красоту в самых простых обыденных вещах.
Показать полностью…
https://youtu.be/rhU8Srnd-4Y?t=2958
ролик начнётся не с начала, а как раз с обозначенной темы.
Потом родился второй сын, и его назвали Голод (Илья Прорицатель).
Потом родился третий сын — Русский Человек (Георгий Победоносец).
Показать полностью…
Как кому видится — есть образы ?
Например — 1я полочка «клюлч», а 7я «прогресс» — и там и там в коде «единички». В 7й максимальное число «единичек». Дальше другая разрядность — процессы другого порядка. С 4й по 7ю полочка — также другая разрядность. И так далее.
«Двоичная система» в современном цифровом мире имеет очень интересные истоки (корни). Ещё только начал копать в эту сторону. Сформируются идеи — напишу полностью. Был бы интерес.
А пока предлагайте свои варианты, очень интересно какие образы за значками у других возникают…
)Каждый Русский — космонавт
Он для неба создан
Показать полностью…
Очень полезный и правильный фильм
По утрам читаю книгу — накапливаю свет, пока медленно, но быстрое нарастание света впереди, а потом свет проявится
Всё по Ясне
0 – в холодильнике в своей лунке-домике спит куриное яйцо (в 0 по Ясне суток сон);
Здорово
, солёный салют в пятёрке.
Солнце сыпет песок, мы соль. 
И я ещё вот что придумала про 11 полочку, там довольная или недовольная покупательница может стрелять глазками. 
С праздником весны Гостинец прекрасным малюткам, или Наставление молодым девицам в разных рукоделиях и домашнем хозяйстве. — М.: Тип. Семена Селивановского, 1821.— 61 с.
Правда в этом варианте использовался не круг, а дуга (радуга) — но идея очень похожа.
0 – дорога к месту сбора группы (центральная дорога в городе, в переносном смысле, река), автобус с группой поехал по дороге (автобус движется, как река);
1 – в автобусе возникла дружеская атмосфера, а друзья в поле (урок о друзьях и подругах);
Показать полностью…
есть у них так называемая пища кашерная это то, что есть можно, по определенным правилам конечно же): мясо парнокопытных жующих жвачку (козы, бараны, коровы, олени и другие рогатые), дичь (гуси, утки, куры, индюшки, перепела), правильная рыба (только с чешуей и плавниками) мед и САРАНЧА. вся остальная пища, которая категорически запрещена, называетя трефная (переводится как растерзанная, но что то я связи не уловила, кто бедных свиней терзал и за что, а вот с трефами-крестами-трилистником еще как то понятнее..))) ну так вот к этой трефной пище относятся: свинья, кролик, конь, дельфин, моллюски, ракообразные, кот, собака и медведь..ни чего не напоминает? ну конечно еще пресмыкающиеся и насекомые. не судите строго, это я так, шалю))) 
но нет предела совершенству.
, что фильм начинается с 9 полочки, там, где по Ясне песня и будущее время. У Жени предчувствие, что он не с той подружкой, что есть на белом свете его половинка, которая не на того свои руки покладёт. И, когда он со своей половинкой встретится, друг перестанет к нему ходить. Потом показывают город, похожий на другие города, получается дракон городов и 10 полочка.после курса Ясны. Вначале фильм начинается мультиком, там с 10тью 
, так и есть, на 10 полочке дракон, в данном случае однотипных домов.
, это же, так можно и свой город сверху по гугл-картам с величиной сароса обозреть и найти ключевые объекты, посмотреть, где свой дом находится, подумать, сопоставить… огого
Предлагаю, в качестве подарка, фильм об истории старой военной песни русских.
Делюсь
Not like the brazen giant of Greek fame,
With conquering limbs astride from land to land;
Here at our sea-washed, sunset gates shall stand
A mighty woman with a torch, whose flame
Is the imprisoned lightning, and her name
MOTHER OF EXILES. From her beacon-hand
Glows world-wide welcome; her mild eyes command
The air-bridged harbor that twin cities frame.
«Keep, ancient lands, your storied pomp!» cries she
With silent lips. «Give me your tired, your poor,
Your huddled masses yearning to breathe free,
The wretched refuse of your teeming shore.
Send these, the homeless, tempest-tost to me,
I lift my lamp beside the golden door!»
»
Подстрочник
Не так, как бронзовый гигант греческой славы,
Победно опиравшийся ногами на две земли, —
Здесь, в наших омываемых морем закатных воротах, стоит
Могучая женщина с факелом, пламя которого —
Пойманная молния, и её имя —
Мать изгнанников. От ее руки-маяка
Светится приветствие всему миру; ее мягкие глаза
Владычествуют над гаванью, обрамляющей два соседних города.
«Храните, древние страны, ваше легендарное великолепие! —
Кричит она безмолвными устами. —
А мне отдайте ваших несчастных, ваших бедняков,
Ваши задавленные массы, мечтающие дышать свободно,
Жалкий мусор ваших изобильных берегов,
Шлите их, бездомных, бросаемых бурей, ко мне.
Я поднимаю мой светоч у золотой двери!»
Нужны единомышленники, знающие базу Ясны и желающие продолжить её исследование в конкретных прикладных делах.
Есть задачи в управлениях: Русского Языка, Истории, Географии, Архитектуры, Литературы, Медицины, Медийном, Геральдическом и т.д.
По сему приглашаем желающих сдать экзамен по Вводному курсу Ясна. Экзамен будет проводиться в формате видеоконференции.
Записаться, получить допуск и по другим вопросам обращаться к Виктору Викторовичу +79129217922 (мессенджеры, телефон).
Собирусь с духом и буду пробоваться в медицинское. Очень боюсь врачей, ситуацию надо бы выправить встретившись со страхом лицом к лицу. После рассказов на Самоваре, думаю, что прирожденная Баба Яга (жизненные ситуации к этому располагают).
И фраза на картинке сразу обретает смысл.
Виктор Алёшин
Старик стоял на вершине невысокого холма.
Вокруг, на сколько хватал глаз, простиралось пустое, ровное пространство степи.
Старик стоял неподвижно на большом сером камне, как на постаменте, лицом на закат солнца, закрыв глаза, с распростёртыми в стороны руками, как бы приветствуя заходящее солнце.
В косых лучах заходящего солнца фигура старика напоминала крест и четко выделялась на фоне изумрудно-синего неба.
Когда солнце зашло за горизонт, старик опустил руки, открыл глаза и окинул взором пустыню.
В пустыне он увидел одинокую фигуру человека, которая двигалась в его сторону.
Старик начал спускаться с вершины холма к подножию, где находилась небольшая пещера – его временное пристанище.
Спустившись вниз, старик встал у входа в пещеру и спокойно смотрел на подходившего к нему человека.
Пришелец был высокого роста, в запыленной одежде, с почерневшим от солнца лицом. Густые, длинные светлые волосы были раскинуты по плечам. Незнакомец был скорее молод, но уже не юноша.
— Мир тебе, добрый человек – сказал странник и поклонился старику.
— Мир и тебе, путник. Откуда и куда путь держишь?
— Я из России.
— Издалека. Дело пытаешь или от дела летаешь?
— Прослышал, что в этих местах, живет один мудрец. Иду к нему. Случаем, не ты будешь этот мудрец?
— Не мне судить об этом. Просто я живу здесь.
— Здесь? Как же можно жить здесь? Ведь здесь ничего нет — пришелец оглянулся кругом и обвел рукой пустой горизонт.
— Ошибаешься, путник. У меня все есть!
— Теперь я вижу, что ты именно тот мудрец, которого я ищу. Позволь мне остановиться у тебя на ночлег?
— Оставайся. Места в пещере для двоих хватит.
— Спасибо тебе, добрый человек. Можно я буду называть тебя Учитель?
— Зови, как хочешь. Меня от этого не убудет.
— Учитель, разреши мне развести огонь?
— Сделай милость, если тебя это не затруднит.
Молодой человек проворно собрал всякий сухой хлам, которого было в избытке вокруг, и развел у входа в пещеру небольшой костер. В наступившей уже темноте старый и молодой молча уселись возле костра напротив друг друга.. Наконец, молодой спросил.
— Учитель, как называется это место?
— Храм. Это место называется Храм.
— Храм чего или кого?
— Храм Ясны.
— Красивое слово. Впервые слышу его. Что оно означает?
— Ясна – это древнее учение о Храме. Едином Храме природы, души, тела, общества и государства.
— Един только Бог.
— В этом мире все одно, все едино.
— Разве такое учение существует?
— Оно было раньше, а сейчас почти утеряно.
— Я хочу, чтобы ты посвятил меня в это учение.
— Зачем тебе это надо? Тебе что-то не ясно в этой жизни?
— Понимаешь, я много учился
— Чему-нибудь и как–нибудь – старик усмехнулся
— Мне не до смеха. У меня в голове ералаш. Пишут и говорят самое разное, одни говорят одно, другие другое. Не знаешь, кому верить. Я запутался в своих знаниях и той информации, которой меня поливают, как из ушата.
— И что же ты хочешь?
— Я хочу разобраться в себе, в своей жизни, в жизни вообще. Я хочу привести в порядок свои мысли, чувства, чтобы правильно действовать, знать свою правоту, чувствовать себя уверенно в любой ситуации.
— Ты многого хочешь. И что же, все твои знания и опыт не позволяют самому это сделать?
— Да я пытаюсь, но каждый раз захожу в тупик, останавливаюсь, ищу выход, нахожу, казалось бы, правильный путь, но потом оказывается, что опять иду не туда.
— И поэтому ты пришел сюда, в такую даль? И думаешь, что здесь ты найдешь что-то такое, чего тебе не хватает, чтобы выйти из тупика?
— Нет пророка в своем отечестве. И в русских сказках говорится, что все чудеса находятся за три-девять земель, в три-десятом царстве и герои сказок шли туда за счастьем…
— И не находили его.
— Но возвращались совсем другими…
— Мне кажется, что ты достаточно умен и тебе не нужны советы чужих мудрецов.
— Но я уже здесь.
— Но ты отдаешь себе отчет, что найти верный путь в жизни не легкое дело? На это потребуется много времени и много усилий. Ты готов к этому?
— Да.
— А ты уверен, что новые знания пойдут во благо тебе и тебе не придется сожалеть о потраченном времени и усилиях?
— Да.
— Ну, тогда спрашивай.
— Что такое Ясна?
— Я мог бы сказать тебе, что Ясна – это древне храмовое учение о знаниях, о том, как их получить, как они устроены и как действуют.
— Это общие слова. Они мне ни о чем не говорят.
— Это как бы вывеска, табличка на двери. Мы с тобой откроем эту дверь, и войдем.
— Веди меня.
— У тебя две ноги. Своими ногами ты ходишь в разные места. У тебя две руки, которыми ты открываешь разные двери, на которых написано «вход» и «выход». А теперь ответь мне: куда ведет «вход» и куда ведет «выход»?
— Ну, например, на дверях метро всегда написано, где «вход», а где «выход».
— Ты наблюдательный человек. А как одним словом назвать то место, куда ведет «вход» и «выход»?
— Ну, я не знаю.
— Так знай. «Вход» всегда ведет во тьму, а «выход» всегда выводит на свет.
— Так просто?
— Не все так просто. Но это станет тебе ясно чуть позже. А пока ответь, ты согласен, что вход, куда бы то ни было, это вход во тьму, а выход всегда на свет?
— Наверное. Ведь говорят же: вход в пещеру, вход в подземелье, а про выход говорят, что это просвет. Теперь мне это совершенно ясно.
— Не торопись, ведь мы с тобой только вступили во тьму Ясны. И нам надо время, чтобы глаза привыкли к этой новой темноте. Ты согласен?
— Да.
— Тогда войдем во тьму вот этой пещеры и ляжем спать, а завтра утром продолжим нашу беседу. Утро вечера мудренее. Я разбужу тебя на рассвете.
— Спокойной ночи, Учитель.
2. День второй. Утро.
— Вставай, добрый молодец! Скоро солнце встанет – старик легко прикоснулся к плечу незнакомца. Тот сразу открыл глаза, как будто не спал. В просвете выхода из пещеры мерцал слабый свет раннего утра…
Молча, старый и молодой вышли из темной пещеры на свет Божий.
Молча поднялись на вершину холма.
На вершине лежал большой серый, в крапинку камень-валун, до половины вросший в землю. Молодой насколько раз обошел вокруг камня, потрогал его гладкую поверхность и спросил.
— Что это за камень, Учитель?
— У этого камня есть своя легенда. Позже я расскажу ее, а сейчас давай посмотрим на выход солнца.
Через короткое время на востоке вспыхнул, как факел, сноп лучей, вслед за которым показался край солнца, и второй сноп лучей побежал по земле, добежал до холма, где стояли двое, а из-под земли величаво поднималось огромное, ясное, чистое Солнце.
Старик смотрел на выход солнца, а молодой в утреннем свете разглядывал старика, а может и не старика. Не поймешь, сколько ему лет. Высокий, худой, жилистый, прямой, как палка. На лице длинный, острый, с горбинкой нос, маленькие, прищуренные глаза, в которых пряталось лукавство и какой-то особый ум, небольшой, насмешливый рот. Когда солнце совсем вышло из-за горизонта, старый обернулся к молодому, и спросил:
— Что скажешь об этом событии.
— О каком событии ты говоришь, Учитель? О восходе солнца? Какое же это событие? Солнце восходит каждый день миллионы лет. Это же обычное дело.
— А что будет, если завтра солнце не выйдет?
— Тогда, наверное, все погибнет.
— А это событие может произойти?
— Упаси Бог.
— Тогда выход солнца – главное событие дня. Как ты считаешь?
— Пожалуй, что так.
— Прошу, понаблюдай за солнцем, пока мы будем беседовать.
Старик сел на землю, прислонившись спиной к камню, лицом к солнцу, закрыл глаза, наслаждаясь утренним теплом и, казалось, забыл обо всем на свете. Молодой расхаживал по вершине холмя, не находя себе места. Наконец, он присел рядом со стариком и спросил.
— Учитель, все стесняюсь тебя спросить: Как ты дожил до жизни такой?
— Ты имеешь в виду, вот это – старик обвел рукой вокруг.
Молодой молча кивнул.
— Так же, как и ты, я был когда-то молодым. Много учился, читал. К чему-то стремился, чего-то добивался, чего-то достиг. Мне скучно и неинтересно было быть, как все. Я стремился делать такую работу, которую никто другой не мог или не хотел делать. Если за что-то брался, то старался доводить дело до конца и сделать хорошо. Во мне странным образом сочетались грубый деятель, бюрократ и мечтатель, фантазер, романтик, философ, идеалист. Искал ясности во всем. Наверное, тебе не интересны такие подробности?
— Нет, Учитель. Мне интересно. Я внимательно слушаю
— В какой-то момент понял, что мои знания пришли в беспорядок и их надо выстроить в какую-то систему. Тут мне попалась книжка одного философа, учителя принцев и королей и сильно меня взволновала. Она называлась «Естественная логика». В ней я нашел подтверждение своих догадок, что тяга к знаниям – естественная потребность каждого человека и для удовлетворения этой потребности у него есть все инструменты, это его органы чувств. И еще. Если два человека независимо друг от друга придут к одному и тому же мнению, то они мыслят правильно. В общем, эта книжка сильно меня почистила. Потом жизнь круто изменилась, перестройка, и все, что было после, ну сам знаешь…
— Да уж, развалили страну…
— Но я не об этом, а о том системном кризисе знаний, который охватил все сферы жизни, включая науку, религию. Как сорняки вылезли лже спасители человечества, которые говорят, что знают истину и при этом искренне заблуждаются или врут бессовестно.
— Их развелось, не меряно…
— Среди них я встретил человека, который владел какими-то древними знаниями и сказал мне, что в моих поисках надо обратиться к источнику знаний. А источником всех знаний является Солнце.
— Поэтому ты и здесь?
— Ну не совсем…- старик замолчал, и стало ясно, что он не хочет продолжать эту тему.
— Учитель, что такое Ясна?
— Ясна есть всеобщее и всеобъемлющее учение о природе.
Ясна есть всеобщий закон природы, закон устройства любой вещи и любой сущности, открытый древними славянами.
На языке современной науки, Ясна есть Всеобщий Структурный Закон Мира.
Ясна есть способ описания природы.
Древние славяне различали понятия «Знать» и «Ведать».
Им было понятно, что можно очень хорошо знать, что делаешь, но при этом совершенно не ведать, что творишь.
В настоящее время в русском языке остались только следы Ясны в выражениях, например, таких: «мне всё ясно», «прояснить вопрос», «разъяснения», «внести ясность в знание о чём-либо».
Вот и жизнь сейчас у славян есть смешение всего и вся.
Поди разбери, это сообщество людей, объединённых каким-то интересом, или идеей — есть общественный институт? Или это какая-то школа? Или, это правительство? Или это задумано как Храм?
Нет сейчас границ смысла и назначения государственных, коммерческих, общественных учреждений и организаций.
Каждая организация пытается руководить всем.
Все и каждый хотят знать, определять, что для человека хорошо и что плохо.
Но особенно страстно все организации хотят исполнять роль Храма.
Храм есть Учение Жизни.
И не только о том, как жить, но и о том, зачем жить. Зачем нужно жить так, и не иначе.
Ясна — это учение о Храме, Храме души и тела, общества и государства, Храме Любви и Храме Вселенной.
Ясна – это искусство, искусство жить в ладу с природой, в ладу с самим собой, в ладу с другими людьми.
Ясна – это народная мудрость, сохраненная в сказках, пословицах и поговорках.
Ясна – это люди, живущие не по законам или принципам, а по правде.
Ясна не является научным исследованием.
Не является она частью какой-либо научной теории.
Не является пересказом каких-либо книг.
Не является обзором содержимого книг определённого характера.
Передаётся Ясна из рук в руки. И она не для новостей.
Ясна сама есть Вечная Новость.
Ясна есть Вечность.
Много есть на свете книг, которые пытаются приблизиться к Ясне, которые пытаются ею быть. Выдают себя за неё. Но Ясна погибает в смешении языков, в словах, услышанных не от матери. И не живёт она в умных текстах.
И если всё, что говорит Ясна, тебе уже известно из других книг и объяснений, значит, тебе давно уже всё ясно.
— Если бы было так, я бы не пришёл сюда, и мы бы не встретились.
— Ясна была всегда и была у всех народов.
Ясна на всех одна и каждого своя.
— Как Солнце? Не зря же говорят Солнце Ясное.
— Солнце — это Ясна Ясн. Нет на Земле другой такой вещи или сущности, без которой нельзя было бы обойтись. Без воздуха можно прожить несколько минут, а без Солнца даже мысль о существовании невозможна. Многие народы сохранили свою Ясну (китайцы, японцы, индусы, арабы, евреи), а русские утратили, поэтому ищут правду на стороне, на чужой стороне, у чужих людей, и отравляют, оправдывают себя этим. Здание самочинного Храма Ясны славяне построили по-своему, как могли. Любое Самочинное Учение называется Бобровой Запрудой. Запруда – это самочинные учения, разбросанные по разным Академиям, Университетам, институтам, школам.
— Бобровая запруда — интересное название. Никогда раньше не слышал. Почему «бобровая»?
— Бобры – умные, деловые, хозяйственные, дружные звери. Они своими острыми зубами перепиливают деревья, перегораживают ими реку, натаскивают веток и сучьев.
В запруде скапливается песок, ил, заводятся разные личинки, жучки, червячки, мелкие рыбёшки, которые становятся пищей бобрам. Кажется, что Запруда сложена, как попало, из чего не попадя. Но Запруда прочно вросла в ил. Попробуй её разрушить – не получится. Бобры постоянно её ремонтируют, обновляют, разбивают единый речной поток на тысячи маленьких ручейков, направляют ручейки в нужное им русло. У каждого бобра своя запруда.
Так и наши «умники», разбили единый свободный поток знаний на множество разрозненных ручейков и кормятся этим.
Натаскали из разных философских школ, академий чужие знания, омертвили живые знания. Каждый самозваный учитель – бобёр, который перегрызает живое дерево и несет мёртвый сучок в свою Бобровую запруду. Главными брёвнами в этой запруде являются религия и наука.
— Даже так?
— А как иначе Слабость науки в том, что всё надо доказывать, каждое слово, каждое положение. Науки нет без доказательств. Слабостью любой религии является вера. А если соединить доказательство с верой и построить веру в неопровержимость доказательств, то, как раз запруда, и получится
— Наука, допустим, но вера — оплот всему.
— Чему «всему»? Ты читал Библию?
— Не только читал, но и изучал.
— Тогда ты знаешь, что библейский рай – это сад на острове, в котором среди прочих деревьев росли два дерева: Древо Познания Добра и Зла и Древо Жизни. Так вот «учёные бобры» спилили эти деревья. Из Древа Познания получилась наука. Из Древа Жизни – религия.
— Однако, это уж слишком… образно.
— Ты так думаешь? Вспомни Евангелие, где написано: «Будьте, как дети» и ещё сказано, что «устами младенца глаголит истина». Соединив вместе эти два афоризма, получим Постулат: «Будьте, как дети, ибо устами младенца глаголит истина», которую нельзя ни доказать, ни оспорить. Для детей нет запретных плодов. Можешь считать, что я впал в детство. Наука и религия – спиленные, мёртвые деревья, притащенные в Россию Бог весть откуда.
— А десять заповедей тоже «бревно»?
— Для кого как. «Десять заповедей» — это конституция первого еврейского государства, а Второзаконие – механизм реализации. Десять заповедей без Второзакония – пустой звук. Для евреев эти заповеди живые, или были таковыми. Для русских – мёртвые и были таковыми всегда.
— Даже заповедь «не убий»
— Ты попал в самое яблочко. Заповедь «не убий» совсем не то, что о ней пишут или говорят, а ровно наоборот.
— Как это?
— Очень просто. В то время на всей земле действовал закон кровной мести…
— … око за око, зуб за зуб…
— …кровь за кровь и так далее. Чтобы утвердить новую веру, надо было этот древний закон разрушить. Что сделал Моисей? Он взял под защиту Закона Божьего всех убийц, разделив убийства на умышленные и неумышленные. Всем убийцам предоставлялись дороги-убежища и города-убежища, где убийца мог скрыться от «мстителей за кровь». «Мстители за кровь» приходили к старейшинам города-убежища и предъявляли двух свидетелей злого умысла. Если таковые были, то убийцу выдавали мстителям. Лжесвидетельство исключалось, потому что продолжал действовать Закон кровной мести. Каждый свидетель отвечал за свои слова головой. Невинно казнённых не было. Но и убийцы по неосторожности не оставались без наказания. Они поневоле оставались жить в этом городе-убежище, ибо в любом другом месте их ждала смерть. Этот город становился их «тюрьмой». Но какой тюрьмой? Без стен и застенков, без цепей и оков. Невольные убийцы продолжали делать то, что делали в своём родном городе или деревне. Единственное, чего они были лишены, так это общения с родственниками. И сколько же продолжалось это наказание? А это, «как Бог даст» — до смерти Первосвященника. При смене Первосвященника объявлялась амнистия всем преступникам. Так что кому как повезёт, кто один день проведёт в изгнании, а кто и всю жизнь. Справедливо?
— Более чем! Вот бы современным законодателям перенять этот опыт.
— Но, увы, они повернули всё с ног на голову, присвоили государству право лишать жизни людей, обвиняемых в убийстве.
Всё это написано на русском языке в современных изданиях Ветхого Завета. Каждый может это прочитать, но никто этого не видит, потому что его глаз замылен многовековой пропагандой, общественным мнением и нежеланием самому во всём разобраться.
— Теперь мне ясно. Сегодня многие, чтобы гармонизировать свою жизнь с природой, увлекаются Фен-шуй.
— Фен шуй – ещё одно бревно в бобровой запруде. Зачем русским чужой Фен-Шуй, когда есть свой, а точнее был. Это любовь к природе, к своему отечеству. Эта любовь выражалась в сказках, пословицах, поговорках, песнях, танцах, обрядах, традициях, уменьшительно-ласкательных суффиксах. Скажи, в каком Китае или Японии растут такие деревья, как берёзонька, ивушка?
— Пожалуй, ты прав, Учитель.
— Прав или лев, какая разница. Скажи, что такое Мироздание, по-твоему?
— Слово Мироздание состоит из двух слов Мир и Здание. Здание Мира построено Богом, а человек живёт в этом МироЗдании, гадит, где только может, портит, ломает. Так учат философы, если говорить простым языком.
— Это ты хорошо сказал. Природа существует независимо от человека и от его мнения о ней. Мироздание — это система знаний о природе, построенная из слов, понятий, суждений, умозаключений, образов для понимания того, что происходит. Мироздание можно построить, как Вавилонскую башню, Бобровую запруду или как Храм. Чем отличается, по твоему, Вавилонское столпотворение от Бобровой запруды?
— Надо подумать — молодой задумался — Вавилонскую башню строят многие, кто во что горазд, кто в лес, кто по дрова, всё сшито белыми нитками и держится на соплях. Вавилонскую башню легко разрушить, она и сама рассыпается, как карточный домик. Бобровую запруду строит один бобёр со своим семейством, который сам себе голова, живёт по принципу «моя хата с краю». Бобровую запруду тяжело разрушить. Если разрушить одну запруду, бобёр построит новую. Для разрушения Бобровой запруды нужно вмешательство высшей силы, например, человека… — неожиданно молодой осёкся и замолчал.
— Хорошо излагаешь. Ну, что же ты, продолжай!
— Что же это такое получается? Сегодня все люди строят свои запруды, а высшие силы природы постоянно дают знаки в виде наводнений, землетрясений, извержений вулканов, что, мол, не то делаете, опомнитесь.
— Да — старик улыбнулся – видимо, и ты начинаешь впадать в детство. Такое было в истории не раз. Некоторые факты описаны в Библии
— Всемирный потоп, Содом и Гоморра…
— Это отдельный разговор… Мы не об этом… Если Мироздание строить, как Храм, то его надо складывать по кирпичику. Каждый кирпичик должен быть на своём месте, подогнан под это место, подтёсан под другие кирпичики. Кирпичик Храма Мироздания называется Постулат или Апостол.
— Но сначала надо заложить фундамент.
— Совершенно верно. В фундамент Храма надо заложить краеугольные камни. Всего четыре краеугольных камня и один в центре, во главе угла, который называется Алтарь.
— А можно в фундамент заложить больше камней?
— Можно. Число Храма «13». Двенадцать камней, расположенных по углам называются Часовыми Апостолами и в плане образуют крест.
— Погоди, Учитель. Иисус Христос и 12 Апостолов – это тринадцать камней, заложенных в фундамент Христианского Храма?
— С тобой не соскучишься. Это так, но нам рано говорить об этом. Пока нам хватит и четырёх краеугольных камней. Четыре краеугольных камня и центральный описывают пять Стихий или Пран, и образуют Опорный Крест. Опорный Крест есть у всего Мироздания, у любой его части, любой вещи, явления или сущности, у каждого слова и даже буквы. Всё! На сегодня хватит. С Опорным Крестом мы познакомимся сегодня вечером, а сейчас расскажи о своих наблюдениях за Солнцем и мы сделаем перерыв.
— Когда Солнце вышло из-под земли на востоке, оно стало подниматься по небу вверх, сначала быстро, а затем всё медленнее и медленнее. Утром Солнце тяжело поднимается вверх, подобно тому, как человек тяжело карабкается в гору. Потом Солнце стало больше перемещаться к западу, чем подниматься вверх. И стало сильно печь.
— Коротко, ясно и образно.
— Учитель, а когда кончается утро и начинается день?
— Хороший вопрос. Пожалуй, ты сам сможешь на него ответить. Для этого понадобятся твои школьные знания математики.
— Дай подумать, Учитель – молодой ненадолго задумался и неуверенно начал – движение Солнца по небу – это движение точки по окружности. Положение точки определяется тангенсом угла наклона касательной. При угле 45 градусов тангенс равен единице. Следовательно, утром, когда тангенс больше единицы, мы видим перемещение Солнца вверх, а днём, когда тангенс меньше единицы, мы видим перемещение Солнца к западу – уверенно закончил молодой – по-моему, так.
— Отлично! Но это теория. Такое можно наблюдать только на экваторе, а в средних широтах это не наблюдается. Но Солнце нам подаёт другие знаки.
— Какие?
— Поднимаясь вверх, Солнце поднимает с земли росу высоко в небо, которая скапливается в виде перистых облаков. Появление перистых облаков на небе – знак того, что утро закончилось и наступило время ланча.
— Ланча?
— Ну, да. Наши предки принимали пищу по солнцу. Англичане и немцы об этом помнят, а русские забыли. Вот и нам пора перекусить и, чтобы не напекло голову, надо окончить беседу и идти отдыхать. Ну, что пошли?
Утомлённые Солнцем и долгой беседой, старый и молодой стали спускаться с холма, чтобы укрыться от дневного зноя в прохладе пещеры.
3. День второй. Вечер
Старый и молодой поднялись на вершину холма, когда солнце было еще высоко. Они сели на вершине холма, лицом к вечернему солнцу и начали беседу.
— Учитель, утром ты говорил, что однажды встретился с человеком, который являлся проводником каких-то тайных знаний. И ты стал его учеником?
— Ну, как сказать? Он сказал такие слова, которые я давно ждал и искал.
— Что же это за слова?
— Он сказал, что сила русского народа, сила русского духа, которая во многом утрачена, сохранилась в русском языке, и что именно русский язык является ключом ко многим знаниям, которым можно открыть тайные двери, скрытые за семью печатями. И тот, кто раскроет для себя эти тайны, уже не будет спрашивать «что делать?» и «кто виноват?».
— Да, сегодня в русском языке много иностранных слов, которые не понятно, что означают и ими можно манипулировать как угодно, а значит и людьми манипулировать.
— Иностранные слова несут чужую культуру. Засилье их в языке не есть хорошо, но не в них суть, без многих иностранных слов уже нельзя обойтись и пусть они будут. Важно другое, исконные русские слова стали, как иностранные, потеряли первоначальный смысл, значение.
— Да, люди произносят одинаковые слова, но не понимают друг друга: говорят одно, думают другое…
— И поэтому делают третье и сами себе создают всякие неурядицы.
— Много раз наступают на одни и те же грабли.
— Раньше каждое слово обозначало какую-то конкретную вещь. Каждое слово именно много смыслов, все слова по смыслу были связаны.
— Учитель, а можешь привести какой-нибудь пример?
— Скажи, что тебя волнует больше всего?
— Сейчас главные слова – это «вера», «надежда», «любовь». Их произносят на каждом шагу, по любому поводу. Но никто никому не верит, любовью спекулируют, как хотят, продают и покупают за деньги, и уже не знают, на что надеяться.
— Ты попал в самую точку. Чтобы ответить на твой вопрос, надо очень хорошо знать Ясну языка, но это самые высокие, твёрдые знания и они нам пока не по зубам.
— Так ты, Учитель, не можешь ответить на вопрос что такое «вера», «надежда», «любовь»?
— Попробую дать ответ, который может показаться тебе странным.
— Да, я это учту.
— Верой раньше называли веревку. Но не любую веревку, а веревку строго определенной длины, к которой привязывали козу. Длина веревки была такова, чтобы козе хватило травы на одну паску. Если веревка будет длиннее, то коза может запутаться в ней. Если веревка будет короче, то коза может остаться голодной. К одному концу веревки привязывали колышек, и этот конец назывался «любовь». К другому концу привязывали козу, и этот конец назывался «надежда». Коза бегала по кругу и «надежда» описывала окружность, поэтому и говорят «круг надежды». Площадь круга и, соответственно, количество травы, которое было отпущено козе хозяином, называлась «свобода». А то, что находилось за пределами круга, называлось «воля».
— Такого я еще не слышал! Получается, что свобода – это неволя?
— Так точно. Свобода – это безопасность, надежность, а воля это нечто не предсказуемое, анархия, хаос. Поэтому правильно говорить «получить свободу» и «вырваться на волю». Свобода требует гарантий, и единственной гарантией свободы является крепость веры, то есть веревки, привязи, привязанности к устоям, то есть к колышку, который называется «любовь».
— А любовь, это привязанность к чему-то или кому-то, ограничивающая свободу?
— Что-то вроде того.
— Получается, что глупая коза порывает с устоями, то есть рвет веревку, теряет надежду, вырывается на волю и там…
— Погибает, потому что может запутаться, заблудиться, ее может задрать волк. Воля – это смерть веры и смерть глупой козы.
-.Получается, что все слова о свободе, воле, вере, надежде, любви – это пустой звук?
— Не всегда. Зная исконное происхождение слов, их смысловые связи, ты сможешь понять, кто, о чем говорит, ну и многое другое. Об этом можно много говорить, но солнце уже спустилось к горизонту, и скоро будет заход солнца. Поэтому я хочу услышать от тебя отчет о твоих наблюдениях за вечерним солнцем.
— Извини, Учитель, я так увлекся нашей интересной беседой, что почти забыл о нем.
— Но что-то ты можешь сказать?
— Когда мы поднялись на этот холм, солнце стояло еще высоко, но уже начало скатываться с небосвода, сначала медленно, потом все быстрее и вот почти подошло к горизонту.
— Как утром, только наоборот. Так?
— Да, так.
— Время, когда солнце начинает скатываться к горизонту, называется обед или abend по-немецки, что в переводе означает вечер.
— Получается, что день начинается ланчем и заканчивается обедом?
— Согласись, что это логично. Перед работой надо подкрепить свои силы, а после работы восстановить.
— Но у нас в Росси не так. Обед как раз посередине рабочего дня. После обеда уже работать не хочется, тянет ко сну. Поэтому и говорят, что жизнь – это борьба, до обеда с голодом, после обеда — со сном.
— Вот именно, что не так, противоестественно. Это было сделано в советское время, возможно, с каким-то тайным злым умыслом. Распорядок дня зависит от широты местности и времени года.
В южных странах работают утром и вечером, а днём, когда самая жара, отдыхают.
— Время дневного отдыха у них называется сиеста.
— На Руси летом работали так же. Были утренняя и вечерняя страда и дневной отдых.
— Например, утром косили траву, днём ворошили, вечером копнили.
— Для солнца вечер — легкое время. Ведь скатываться с горы легче, чем подниматься в гору. Поэтому вечер легкое время и для всех, кто живет под солнцем.
— У нас, в России, вечер – самое красивое время суток. Утром все торопятся, спешат, боятся опоздать на работу. А вечером можно расслабиться, отдохнуть, сходить в театр, в гости.
— Давай расслабимся и полюбуемся закатом.
Огромное ярко красное солнце уже коснулось горизонта, оно было разорвано облаками и как будто дрожало. Когда солнце совсем зашло за горизонт, и от него осталась только бордово, грязно-бурая полоса, Ученик спросил.
— Учитель, скажи мне, почему, утром, когда мы смотрели на восход солнца, оно было такое ясное, чистое, умытое, золотое. А сейчас, на закате, оно красное, разорванное облаками и дрожит как-то.
— Ты наблюдателен, мой молодой друг. Солнце просто устало за целый день. У этого явления есть свои физические причины. За день воздух нагрелся, наполнился пылью, нагретый пыльный воздух струится вверх. Солнце освещает сбоку, косыми лучами и это становится видно. Закат становится похожим на мираж. На закате все обманчиво. На восходе можно точно вычислить местоположение Солнца, а на закате этого сделать нельзя, Солнце всегда заходит не там, где мы это наблюдаем.
— Интересно. Получается, что Солнце, как бы играет с нами?
— Ты это верно подметил. Запад – это западня, обман, ложь.
— Тогда получается, что восток это правда, истина.
— Слова восток, восторг, исток, истина – однокоренные и означают примерно одно и то же.
Быстрые южные сумерки опускались на землю. На небе начали загораться звезды. Вдруг Ученик воскликнул.
— Я все понял. Когда ты вчера говорил, что выход – это свет, а вход – это тьма, ты имел в виду Солнце. Солнце выходит из-под земли, дает свет и тепло, вечером солнце уходит, входит в землю и становится темно и холодно. А если солнце так делает, то все остальное, наверное, тоже.
— То же – вяло отозвался старик.
Летние сумерки быстро закончились. На землю опустилась теплая, ясная, южная ночь. Звезды засияли на небе во всю силу. Старый и молодой лежали на теплой земле и любовались звездным небом.
Звездная ночь действовала расслабляющее, разговор сам собой угас, как угас день. Вдруг старый стал читать стихи:
— «Три девицы под окном
Пряли поздно вечерком.
— Кабы я была царица, —
Говорит одна девица, —
То на весь крещеный мир
Приготовила б я пир.
— Кабы я была царица, —
Говорит ее сестрица, —
То на весь бы мир одна
Наткала бы полотна.
— Кабы я была царица, —
Третья молвила девица, —
То для батюшки царя
Родила б богатыря….»
— Ты это к чему, Учитель?
— Да так, пришло на ум.
— Нет, наверное, ты прочитал это с каким-то смыслом?
— Ты, как всегда прав, мой юный друг. Я прочитал эти строчки, чтобы ты подумал и ответил на следующие вопросы.
— Спрашивай.
— Какую пряжу пряли девицы?
— О каком пире и о каком полотне идет речь?
— Как звали трех девиц?
— Какого богатыря обещала родить третья девица?
— И что такое «Крещеный мир»?
— Ничего себе вопросики? Как же я на них отвечу?
— Вот я о том же. Время позднее, Пора спускаться вниз и ложиться спать. Утро вечера мудренее.
Ночь не была темной. На черном небе ярко горели бесчисленные звезды, которые освещали путь этих странных людей, старого и молодого. Старый скрылся во тьме пещеры, а молодой сел у входа в пещеру, смотрел на звездное небо и о чем-то думал.
4. День третий. Утро. Явь и Навь
Утром следующего дня старый и молодой снова поднялись на вершину холма, встречать рассвет. Молодой уже, по-другому, с каким-то благоговением, смотрел на восходящее, ясное, чистое и умытое солнце. Когда солнце совсем вышло из-за горизонта, оба уселись на вершину холма, прислонившись к серому камню, лицом к солнцу и начали утреннюю беседу.
— Можно я расскажу, как я ответил на твои вопросы?
— Не можно, а нужно.
— «Три девицы под окном…» и так далее – это начало «Сказки о царе Салтане» Александра Сергеевича Пушкина. В другом месте Пушкин сказал:- «Сказка ложь, да в ней намек, добрым молодцам урок». А я, как-никак, «добрый молодец»
— Это точно – усмехнулся старец.
— Когда мы спустились вниз, я долго не мог уснуть. Сидел у входа в пещеру, смотрел на звездное небо. В голову стали приходить разные эпитеты «ночное покрывало», «ночной покров», «звездное покрывало», «выткался над озером алый свет зари…». Я подумал, что именно об этом небесном, ночном, звездном покрывале идет речь в сказке Пушкина, оно ведь покрывает весь мир.
— Хорошо мыслишь.
— Мы с тобой весь день наблюдали за солнцем, и я подумал, что оно и есть тот самый богатырь, который трудится на благо всех целый день.
— Логично
— Тогда и с поварихой стало все ясно. Утром, на восходе, на свет Божий из земли выползают на кормежку разные жучки, червячки и сами становятся добычей, едой, пищей для других животных. Расстилается дневная «скатерть-самобранка». И начинается пир на весь мир.
— Браво, продолжай.
— Тогда само собой получается, что пряжа, которую пряли три сестры – это время, из которого сотканы ночное звездное покрывало и дневная скатерть-самобранка.
— Ну, ты и впрямь «добрый молодец». От слова ткать происходит слово «сутки». Сутки – сотканное время. Слова и понятия «сутки» в других языках у других народов нет, только у русских.
— Слово и понятие «сутки» дают русским знания, недоступные другим народам, у которых этого слова в языке нет?
— Скорее – образное понимание. Зимой и летом сутки состыкованы, сотканы из одних и тех же времен, но по-разному. Зимой день короткий, ночь длинная. Летом наоборот: ночь короткая день длинный. И каждый божий день ткачихе и поварихе надо прясть новую пряжу и ткать новое плотно суток. Но прясть и ткать не как-нибудь и как попало, а строго по одному и тому же рисунку, который задаёт третья сестрица, которая стала царицей.
— А вот имена трёх сестриц и, что такое «крещеный мир», я не смог отгадать.
— Ты и так сделал достаточно. А вот разгадать имена сестриц мудрено. Но ты можешь стать первым, кто узнает их имена.
— После тебя, конечно.
— И Пушкина. Александр Сергеевич Пушкин, был не только великим поэтом, писателем, историком и мыслителем. Он был Великим Посвященным в древние знания, которые он, как перлы, разбросал по всем своим произведениям. Именно, в этих скрытых знаниях заключена великая магическая сила его стихов. Именно, поэтому каждое его слово на вес золота. «Сказка о царе Салтане» — одно из величайших произведений Пушкина, в ней еще много неразгаданных тайн. Одну тайну мы с тобой разгадали. Сейчас разгадаем другую. Имена трёх сестриц. Для этого нам понадобятся другие знания.
Старик прутиком начертил на земле круг и провел внутри круга горизонтальную линию.
— Смотри, этот чертеж был у нас вчера, этот чертёж называется Ясна двух Чаш. Линия горизонта делит круг Ясны на две чаши: чашу неба и чашу земли. А теперь посмотри вверх. Что бы видишь?
— Я вижу голубой купол неба, который напоминает перевернутую чашу.
— Купол неба наполнен воздухом. Такая же точно чаша у тебя под ногами и наполнена она землей. Поверхность земли, на которой мы находимся, разделяет две стихии или две сущности Воздух и Землю. Это тебе ясно?
— Да это любому ясно.
— Чаша неба наполнена Явью, а чаша земли – Навью или Не-Явью.
— Действительно, Учитель, на небе все явно видно: и Солнце, и Луна, и звезды, и облака, и птицы в небе.
— А чаша земли все скрывает, прячет, хранит свои тайны, которые надо раскапывать. Явь и Навь, как две сестры. Они зеркальны по отношению друг к другу.
— Это получается, как негатив и позитив?
— Примерно.
— В Нави есть все, что есть в Яви. Навь перетекает в Явь на востоке.
— Учитель, я видел это вчера после захода солнца. Когда на западе разгоралась вечерняя заря, на востоке небо начало синеть, как бы наливаться синью и эта синь густела, разливалась по всей небесной чаше по мере угасания вечерней зари и превратилась в черноту ночи.
— Своевременное наблюдение. На востоке Навь перетекает в Явь по закону Прави. Явь, Навь и Правь у древних славян почитались, как божества и назывались Триглав или Триглава.
— Эврика! Я догадался, знаю, понял, как звали трёх сестриц из сказки Пушкина
— Ну и как же?
— Повариху звали Явь, ткачиху – Навь, а царицу – Правь.
— У тебя быстрый ум. А теперь соединим эти знания в единый образ. Ты сам можешь это сделать?
— Попробую.
Ученик задумался, потом развел руками и сказал:
— Извини учитель, но у меня не получается
— Ну, хорошо, давай вместе. Чаша Неба и чаша Земли – это форма, две половинки единого целого, круга, который есть Ясна. Отделены эти чаши поверхностью Земли или линией горизонта, если смотреть на чертеж. Это ясно?
— Да, Учитель. Чаша Неба и Чаша Земли – это как бы два сообщающихся сосуда, две ёмкости.
— А Явь и Навь – есть содержание или содержимое этих чаш, сосудов, емкостей, как ты говоришь. И еще содержимое двух чаш называется так: содержимое Чаши Неба – Бытие, а содержимое Чаши Земли – Небытие, или Забытие, «Паки-бытие».. И это содержимое переливается из одной чаши в другую по закону Прави и никак иначе. Что это за закон такой, можешь сказать?
— Навь перетекает в Явь на востоке, а Явь утекает в Навь западе. И этим законом управляет Солнце и это нельзя никак изменить, Так, Учитель?
— Именно так. Восток, где рождается богатырь-солнце, еще называется Правью. Правь принадлежит и Яви и Нави, как бы сшивает ночное небесное покрывало и дневную «скатерть-самобранку». Правь, как царица, управляет Явью и Навью. Отсюда происходят слова «правда», «правила», «управлять» — это делать по правилам, по правде, по Прави.
— Постой!.. На востоке, при выходе солнца из-за горизонта, неявное становится явным, небытие превращается в бытие? Поэтому и говорят «нет ничего тайного, что не стало бы явным». Так, Учитель?
— Совершенно верно. Теперь слушай дальше. Утром мы открываем глаза, открываем двери, окна, совершаем другие открытия. И начинаем управлять свои дела. Обрати внимание: не «управлять делами», а «управлять дела». Это существенная разница.
— Я понял! Если мы «управляем делами», то и дела могут управлять нами. А так оно часто в жизни и происходит, и люди становятся рабами своих и чужих дел.
— Верное наблюдение. Вечером, после захода солнца, происходит все то же самое, только наоборот: Мы закрываем окна и двери, закрываем глаза, не только в прямом, но и в переносном смысле.
— Т.е. даем себя обмануть? Участвуем в разных забавах, играх, конкурсах? Так?
— Так.
— Мы запираем двери, сундуки на замки, закрываем глаза, засыпаем, забываемся сном, забываем все, что было в этот день. Уходим в Забытие… Так?
— И так делает все в природе. Явь утекает в Навь, Бытие уходит в Небытие. Явь без Нави не может существовать. И все-таки я задам глупый вопрос: Зачем нужна Навь, по-твоему?
— Ну, это как две стороны одной медали.
— Можно найти много других объяснений, а главное в чем, как думаешь?
— Не знаю.
— Явь загрязняет природу. В это время все что-то делают, поднимают шум, гам, пыль столбом, портят воздух…
— Ссорятся, ругаются…
— А Навь очищает природу. Воздух остывает, пыль оседает, на все и вся нападает Угомон, споры, ругань прекращаются, поэтому и говорят «утро вечера мудренее».
— Постой, постой. Утром выпадает утренняя роса, а вечером – вечерняя. Поверхность земли – как бы стол. Царица Правь расстилает на этом столе скатерть-самобранку. Ткачиха Навь моет ее утренней росой, а повариха Явь убирает и стирает со стола вечерней росой. Утренняя роса чистая, целебная, в сказках об этом говорится, она придает силы бодрость, свежесть. А вечерняя роса грязная, потому что содержит в себе всю пыль уходящего дня. Я правильно понял?
— Какой ты молодец. В сказках также говорится о живой и мертвой воде. Мертвая вода – Навная, подземная, ювенильная, насыщенная минералами, дезинфицирует, заживляет раны, а живая вода – Явная, насыщенная солнцем и животворными бактериями, даёт питание, оживляет. Я думаю, о Яви и Нави для первого раза достаточно. У тебя есть вопросы?
— У меня масса вопросов. У меня сейчас столько ассоциаций в голове, что я боюсь, как бы она не раскололась.
— Думаешь правильно, а бояться не надо. В Яви, Нави и Прави столько чудесного, что хватит на всю оставшуюся жизнь. Запомни главное: Ясна двух чаш – это Мировое Яйцо, в котором содержатся все знания. Представь ее, как грецкий орех, который надо расколоть. У грецкого ореха есть поясок, и твердый грецкий орешек легко раскалывается по этому поясу.
— Ты хорошо сказал, Учитель. Лучше орешки щелкать, как белка в «Сказке о царе Салтане», чем голову ломать. Мне не терпится узнать, что такое «Крещеный мир».
— Потерпи до вечера – сказал с улыбкой старик и похлопал молодого по плечу — пора спускаться вниз, наступило время ланча.
Старый и молодой стали спускаться с холма.
5. День третий. Вечер. Крещёный Мир
Вечер того же дня. Старый и молодой не спеша поднимаются на холм беседуют.
— Учитель! Утром ты сказал, что Навь в чаше земли называется «небытиё», «забытиё» и третье чудное слово «паки бытиё». Есть ли между этими словами какая-то разница?
— Конечно есть. Каждое русское слово имело свой смысл и не только слово имело смысл, но и часть слова, приставка, суффикс или окончание. Но это сложно объяснять и не время ещё. До этого надо много чего узнать.
— Ну, хотя бы в двух словах, пока мы поднимаемся.
— Небытиё – это как бы загробный мир.
Забытиё – это сон, забытье сна, внутренний мир человека.
Паки бытиё – это анти-мир.
— А что такое анти-мир?
— Это зеркальное отражение явного. Взять, например, дерево. В Яви у дерева есть крона, а в Нави корни. Корни дерева – это его Анти-крона. И вообще под землей растет такое же дерево со всеми частями, что есть у явного дерева. И у холма, по которому мы поднимаемся, в Нави есть анти холм.
— Чудно, как-то.
— Не забивай себе голову раньше времени. Вот мы и пришли.
Старый и молодой поднялись на холм. Заняли привычное место и некоторое время сидели молча, приводя себя в спокойное состояние. Старый начал разговор.
— Сегодня утром мы разделили круг Ясны по линии горизонта на две половинки, как грецкий орех или яблоко, нарисовали чертёж Ясны двух Чаш, которые есть Бытиё и Небытиё. Сейчас мы усложним чертёж.
Учитель прутиком нарисовал на земле круг и перечертил его горизонтальной и вертикальной линиями.
— Посмотри на этот чертеж. Какая линия противоречит горизонтали?
— Ясное дело, вертикаль, это каждый знает.
— Вспомни, что такое вертикаль.
— Это линия отвеса, по которой действует сила тяжести и которая направлена из центра неба в центр Земли.
— Линия горизонта и линия отвеса называются Опорный крест Ясны. А теперь давай вместе присвоим концам этого креста имена, которые нашли утром.
— Верхний конец вертикали – это Явь, нижний конец вертикали – Навь, левый конец горизонтали – Правь. А у правого конца горизонтали нет названия.
— Пока нет, но сейчас будет. Вспомним снова сказку Пушкина, еще какого главного героя мы забыли?
— «А ткачиха с поварихой, сватьей бабой Бабарихой…» Бабариха. Точно – Бабариха!
— А какая она, эта Бабариха? Опиши ее.
— Завистливая, льстивая, хитрая, коварная обманщица.
— А куда показывает правый конец горизонтали?
— На запад.
— А на западе у нас что?
— Солнце садится, играет, обманывает.
— У древних славян этот персонаж назывался Левь.
— Отсюда произошло слово левый, ходить налево?
— А также слова ложь, ложе. Ведь после захода солнца ложились спать.
— Получается, что ложь это вход во тьму, в небытиё, антимир?
— Погружение в сон разума. Однако, расставим пушкинских дам по концам Опорного Креста и соединим в единый образ. Все эти «дамы» попарно противоположны и являются зеркальным отражением друг друга. Явь и Навь образуют вертикальную ось Опорного Креста. Ткачиха Навь ткёт ночное звёздное полотно, а повариха Явь расстилает дневную скатерть-самобранку. Правь и Левь образуют горизонтальную ось Опорного Креста. Правь, как бы сшивает ночное небесное покрывало и дневную «скатерть-самобранку». Правь, как царица, управляет Явью и Навью. Царица Правь на востоке рождает царевича-богатыря — Солнце, а Бабариха Левь на западе, где Солнце уходит под землю, плетёт козни и предлагает бросить Царевича в воду. Мы с тобой уже готовы к тому, чтобы узнать, что такое Крещёный Мир.
— А зачем это надо? Что это даст?
— Крещёный мир – это конструктор собственных знаний. Эти знания есть в каждом человеке, но они скрыты, завалены мусором школьных, академических знаний.
— Поэтому люди получают собственные знания, набивая шишки, наступая на свои и чужие грабли?
— Вот именно. В городе, где живёт большинство людей, собственные знания как бы и не нужны, там люди действуют по чужой указке, чужим правилам, поэтому часто бывают обмануты. А здесь, в пустыне, самое подходящее место, нет ничего лишнего, ничто не мешает.
— Как это сделать?
— Заберись на этот камень, постой немного, оглянись кругом, а потом расскажи о своих наблюдениях и ощущениях.
Молодой проворно забрался на серый валун, возле которого они сидели, раскинул в стороны руки, стал поворачиваться во все стороны, потом спрыгнул с валуна и присел возле учителя. Старый спросил.
— Ну, как, готов поделиться своими наблюдениями?
— Да, Учитель. На уровне моих глаз находится прямая линия горизонта, которая описывает вокруг меня круг.
— Постой. Как ты сказал: прямая линия описывает круг?
Молодой опешил: — Что, глупость сморозил?
— Как раз наоборот – открытие сделал. Это твоё собственное знание, которое отличается от академического определения прямой линии. Это свойство линии горизонта. У этой линии есть и другие замечательные свойства. Ты знаешь, почему круг разделён на 360 градусов?
— Наверное, это учёные придумали, для своих расчётов?
— Никто ничего не придумывал и не выдумывал. Просто диск, выходящего из-за горизонта Солнца, умещается на линии горизонта ровно 360 раз.
— Здорово. Я этого не знал.
— Правильно, потому что этому в школе не учат. А на каком расстоянии от тебя находится линия горизонта?
— По-разному. Это зависит от роста, зоркости, чистоты воздуха, высоты местности.
— Это школьные знания. Горизонт – это воображаемая линия, которая всегда находится от тебя на одном и том же расстоянии, расстоянии вытянутой руки. Твой палец упирается в неё. До горизонта – рукой подать, а дойти не возможно. Так ведь?
— Ну, да.
— Но это не всё. Ширина ногтя большого пальца, вытянутой вперёд руки, равна ширине диска, выходящего из-за горизонта Солнца, и ноготь большого пальца укладывается ровно 360 раз на окружности радиусом от кончика носа до ногтя большого пальца, вытянутой вперёд руки. Ширина ногтя большого пальца руки называлась «градус», отсюда это название перекочевало в географию и далее.
— Вот это, да. Всё так взаимосвязано?!
— Наши предки знали, что в мире всё одно, всё едино. Это очень древние знания, которые, к сожалению, в школе не преподают. Однако, продолжим изучение линии горизонта. Линию горизонта называют линией земли. Как считаешь, это справедливо?
— Ну, конечно, ведь она проходит по земле.
— Или по воде, поэтому ее ещё называют ось пространства. Если встать лицом к Солнцу в северном полушарии Земли, то левый конец пространственной оси указывать на восток, а правый конец пространственной оси — на запад.
— Учитель, я вспомнил слова Киплинга:- «Запад есть запад, восток – есть восток. И вместе им никогда не сойтись».
— Как двум берегам одной реки. А теперь рассмотрим вертикальную ось, или линию отвеса.
— Верхний конец вертикальной оси называется Явь, а нижний Навь.
— Вертикальная ось Опорного креста – ось времени. Навь перетекает в Чашу Неба и становится Явью. Явь перетекает в Чашу Земли и становится Навью. Явь проявляется в виде света, а Навь проявляется в виде тьмы. Свет и тьма разделены не в пространстве, а во времени. Проявляется свет — наступает день. Проявляется тьма – наступает ночь.
Вертикальная ось – это линия Космоса, которая соединяет центр Вселенной с центром Земли. Через нее действуют силы Космоса и силы Земли.
Всякая вещь существует во времени и пространстве. У всякой вещи, которая существует во времени и пространстве есть своя Ясна, а у Ясны, есть Опорный крест. Опорный крест – это скелет Ясны любой вещи. И не только вещи, а любого слова.
Продолжи рассказ о своих наблюдениях.
— Вокруг меня расстилается ровное пространство пустыни до самого горизонта.
— С этого места поподробнее. Слово «вокруг» означает «во круге» «в округе», внутри круга. Ровное пространство внутри круга лежит перед тобой, как на ладони, и называлось «стол», «кон». А что является центром этого круга объяснять, я думаю не надо.
— Не надо. Центром является холм, камень и я на этом камне.
— То, что находится вокруг тебя, называется окрестность. Как думаешь, почему?
— «Окрестность» означает «о крест», вокруг креста. Значит, «Я» — это Крест?
— Трёхмерный Опорный Крест. Названия концов этого креста очень простые, ты их без труда сможешь назвать.
— «Верх», «низ», «право», «лево», «перёд», «зад».
— Эти названия попарно зеркально противоположны друг другу и образуют Постулат «что вверху, то и внизу, что справа, то и слева, что спереди, то и сзади».
— Ну да, спереди сзади, справа и слева находится линия горизонта. Вверху — центр неба, который называется «зенит». Внизу — другой центр неба, который называется «надир».
— У тебя отличные знания. Продолжи свои наблюдения.
— Подо мной расстилается ровная, как стол поверхность земли. Надо мной простирается купол неба, который напоминает перевёрнутую чашу, наполненную воздухом. В чаше неба всё проявлено: и Солнце, и Луна, и звёзды, и облака, и птицы. Чаша неба наполнена Явью.
— Ты согласен, что у тебя под ногами находится такая же Чаша Земли, наполненная Навью?
— Конечно, Земля прячет, скрывает свои недра от посторонних глаз.
— Поверхность земли разделяет эти две чаши, а линия горизонта их соединяет.
— Похоже. Из-за линии горизонта выплывает Солнце, звёзды.
— Соединённые вместе, обе чаши, Чаша Земли и Чаша Неба образуют Мировое Яйцо и называются одним словом Мир.
— Учитель, почему яйцо, а не сферу?
— Потому что центр неба находится дальше, чем линия горизонта.
— Так просто.
— И, заметь, никакой выдумки. Древние люди об этом знали и передали эти знания нам в виде сказок, легенд, мифов.
— Например, сказка о Кощее Бессмертном и Яйце Кощея?
— Таких сказок много, включая Курочку Рябу. Сказка про Курочку Рябу является основным учебником по устройству Мироздания и требует отдельного разговора. А мы пока закончим построение Крещёного Мира. Доверяю это тебе.
— Если в центре Мирового Яйца, поставить человека, который представляет собой крест, то получится Крещёный Мир. Так, Учитель?
— Никого никуда ставить не надо. Крещёный мир существует независимо от человека. Каждая Божья Тварь является центром своего Крещёного Мира, у каждой свой Горизонт, своя Вершина. Для человека эта конструкция является источником собственных знаний.
— Пока не очень ясно.
— Естественно. Мы только пригубили из этого источника. В нашем арсенале уже есть несколько основных понятий, есть образ, который надо материализовать, раскрасить.
— Как пасхальное яичко?
— Каждый разрисует его, по-своему, но главное, это понять суть. Для этого надо изучать сказки.
— Если дневная поверхность земли является скатертью-самобранкой, то ночное звёздное покрывало – это сказочный ковёр-самолёт? Ну, да, ковёр-самолёт, ведь звёзды перемещаются по небу без видимого участия какой-либо внешней силы.
— Вот видишь, у тебя получается. Ещё каких-нибудь сто лет назад дети впитывали основные знания с молоком матери, черпали их из бабушкиных сказок, пословиц, поговорок. Это знания духовные, которые формировали стержень человека. Потом детей отдавали в люди, чтобы научить ремеслу.
— Сегодня совсем не так. Сегодня…
— Сегодня нам надо рассмотреть главные образы Крещёного Мира. Это Яйцо, Дерево, Река и Сутки. После этого многое прояснится. А пока нам пора сделать перерыв. Солнце уже высоко поднялось.
Продолжение на https://www.proza.ru/2012/06/15/491
